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熱點新知搶先報

 

內容簡介

懂得帶人,暢行無阻;不懂帶人,寸步難行。

  統御下屬是管理者每天都要面對和解決的問題,如果不能有效的統御下屬,就無法做好每一項的工作,也不可能成為一名出色的管理者。

  本書除了是一本教管理者如何在員工面前,靠自己的工作能力,讓員工對自己敬畏三分,另外,也揭示了三十六種顛覆一般傳統的「管理觀點」,相信只要身為管理者的你,細細體會書中提示的「帶人帶到骨子裡」的管理本事,就可以讓所帶領的員工,從「心」信服你。

  作為領導,就是領而導之;領導者在管理中的角色,就是「用人」和「管事」。大多數管理者的共同感受是:事好「管」,而人不好「用」;而會「用人」,也是考核管理者的能力。

  作者以人力資源管理為自己專門研究的領域,這也是本書作為管理者借鑑和參考的價值所在。不僅是「新手管理者」可以做為管理入門的管理依據,也可以當做資深管理者在執行管理實務的管理参考。

作者介紹

作者簡介

宋學軍 


  曾經擔任中小企業教育訓練管理課程講師,他認為管理者最重要的是必須深入了解部屬最擅長做什麼?也就是如果你的部屬像「張飛」,那麼千萬不要交代他去做「諸葛亮」的工作。

 

目錄

前言   9
1、不同的人,不同的對待—分門別類御能人   15
2、坐收漁翁之利—以變應變御小人   20
3、讓賭徒跑外交—趨利避害識用偏才   25
4、實在願意拍就讓他拍—應對溜鬚拍馬者之法   32
5、不服也得讓他服—馴服桀驁不馴的下屬   37
6、頭痛醫頭,對症下藥—對付頭痛人物的方法   43
7、以實力對撞實力—降伏「實力派」下屬   55
8、林子大了就別怕鳥多—用好形形色色的「鳥人」   61
9、有幾根刺就拔幾根刺—修理「刺頭」下屬   66
10、小心沾惹「桃色新聞」—有效統御女下屬   75
11、主動幫忙,套近乎—征服反感自己的下屬   83
12、拉攏人心的妙法—從小事上關心體貼下屬   88
13、幾個字換得認同感—記住下屬的名字   94
14、請他幫忙,徵詢意見—讓下屬感到自己很重要   98
15、把帶光環的榮譽送出去—給下屬配備值得炫耀的紀念品   103
16、拿出點時間來—送給下屬你最寶貴的東西   107
17、把封冰化成流水—消除下屬的怨氣   112
18、走群眾路線—對下屬要貼近不要疏遠   117
19、為了既得利益要忍耐—有時要學會「迎和」下屬   124
20、既拉又打的兩種手段—「恩威」並施效果好   134
21、防著總比不防好—提拔下屬要慎重   138
22、握緊手中的權力—防範下屬的越權行為   143
23、讓自己清閒清閒—給下屬一些權力   149
24、愛惜自己的左膀右臂—挽留想要跳槽的下屬   157  
25、忍痛割愛的悲壯之舉—「狠下心」炒掉下屬   165
26、「照我的意思去辦,沒錯的!」—說服下屬的藝術   172
27、高效能的以柔化剛之法—用建議的方式命令下屬   178
28、一開金口暖人心—讚美下屬的技巧   183
29、沒有必要惱火—批評下屬的藝術   194
30、請將不如激將—激勵下屬的技巧   201
31、危難之處顯身手—正確處理下屬之間的矛盾   210
32、無規矩不成方圓—用規章制度管理下屬   220
33、增加魅力,消除不利影響—讓幽默助你一臂之力   225
34、拒絕,是你的權力—巧妙地對下屬說「不」   232
35、坐下來慢慢談—與下屬進行有效溝通   240
36、溫和解決不了問題—該斥責時要斥責   246


 
 

前言

駕馭下屬「七字訣」


  不用懷疑,在工作中,管理者每天都要面對和解決一個基本問題─駕馭下屬。無論是發號施令、調兵遣將,還是指揮作戰等,都是在駕馭下屬。可以說,能否輕鬆有效地駕馭下屬,是一個管理者管理能力的最直接、最重要的體現。

  許多管理者對如何駕馭下屬這個問題頗感頭疼,甚至在有些時候顯得非常被動。那麼,如何才能輕鬆有效地駕馭下屬呢?現有「七字訣」可供參考。

  一、「打」字訣
  當下屬犯了較為嚴重的錯誤時,管理者要用「打」字訣。
  批評是最常用的一種形式,批評不可不痛不癢,否則就毫無意義。批評應該直擊要害,使下屬深刻認識到問題的嚴重性,以確保以後不會重蹈覆轍。
  要善用規章制度,用規章制度來處理犯錯誤的下屬是較為理性的,也暗示下屬:我只是在按照制度辦事,而不是故意刁難你。
  有必要時,大聲斥責會起到很好的震懾作用,但切記不要罵人。
  如果上級領導指責時,管理者最好主動替下屬承擔過錯,事後再批評下屬,這樣的管理者最能受到下屬的擁護和愛戴。

  二、「借字」訣
  「借」字訣是指借用下屬的力量來解決問題。
  平時要多鼓勵下屬提出工作建議,讓下屬養成提建議的好習慣,說不定在什麼時候,你會有意想不到的收穫。
  主動謙虛地向下屬徵詢解決問題的辦法,往往會收到意想不到的效果。「借力打力」,借用某下屬的力量,遏制另一圖謀不軌的下屬。    

  三、「抬」字訣
  下屬都希望能得到上司的讚美與肯定,管理者要根據下屬的這一普遍心理,常用「抬」字訣。
  抓住一切可以讚美下屬的機會及時讚美,反正又不用花一分錢。讚美要真誠,切不可讓被讚美者有不真實之感。
  讚美應切合實際,不可誇大其詞,否則,被讚美者容易驕傲,也會引起其他下屬的不滿與不服。
  讚美的場合要視具體情況而定,通常情況下,可當面讚美,也可背後讚美,只要運用正確,都會收到良好的效果。
  有時也可拍拍下屬的馬屁,如拿破崙所說:「如果我有事相求,即使是下屬,我也會拍拍他的馬屁。」

  四、「貼」字訣
  管理者要體貼下屬,從小事上關心下屬,這樣才可籠絡人心。

  經常與下屬談心,瞭解下屬內心的真正的想法,瞭解下屬的家庭狀況(隱私性的問題除外)。幫助有困難的下屬解決實際問題,你幫助他,就是在幫助你自己。

  記住下屬的名字和生日,這一點相當重要。

  五、「激」字訣
  「激」字訣主要指的是激勵之術。當下屬不能或不願最大限度地發揮其能力時,管理者便要運用「激」字訣來解決這個問題。
  如果能力允許的話,可以適當增加薪資、獎金,找對時機說:「放心去做吧,我支持你,相信你會做好的!」
  強化競爭機制,使下屬有危機感,他自然會努力工作。善用激將法,這一招永遠不會嫌老套。

  六、「卸」字訣
  「卸」字訣主要是指要適度放權。作為一名管理者,不應該事必躬親,你完全可以把一些事情(包括分內之事)交由下屬去做。不要抓住手中權力不放,這樣會很累的。相信你的下屬,就像相信你自己一樣。

  監督、指導、幫助下屬完成工作任務。不要濫放權力,否則一旦出錯將不可收拾,可以藉由放權來培養「接班人」。

  七、「防」字訣
  下屬之中難免有你的對立者和各種小人,桀驁不馴者有之,挑事鬧事者有之,諂媚拍馬者有之……對於這些人你不可不擋、不可不防。但他們也是完全可以駕馭的,高明的管理者就能做到化敵為友,因人而用。拿出你的實力來,降伏不服者。

  不要聽信小人讒言,這樣會破壞人際關係和團隊的團結。心術不正者,不可讓其擔當重任,如貪婪者,不可讓其擔當財務主管。
  避人之短,用人所長,如善於挑剔者,可以讓他抓質量管理;精於拍馬屁者可以讓他去跑交際的工作。
  我們都知道,每個人的性格秉性都不盡相同。所以,管理者在駕馭下屬時,一定要因人而異,選用正確的方式方法,才可以達到輕鬆有效地駕馭下屬的目的。
 
 

詳細資料

  • ISBN:9789869623797
  • 叢書系列:
  • 規格:平裝 / 256頁 / 15 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 本書分類:> >

內容連載

1、不同的人,不同的對待—分門別類御能人
 
對待不同的下屬,要區別對待,充分發揮他們的優勢。對表現比較好的人,一是用他的長處,使他用自己的實績顯示自我;二是用人才互補結構彌補他的短處,保證他的長處得以發揮。
 
表現一般的人,讓他在其他人面前有表現自己的機會,以取得別人的信任和自己的心理平衡。也要注意鼓勵他們用自己的行動,證明自己的能力。
 
表現較差的人,可以給他們略超過自己能力的任務,使他們得到成功體驗,樹立起可以不比人差的信心,同時注意肯定他們的長處,一點一點的啟動起來。
 
對有能力、有經驗、有頭腦的人,可以採取以目標管理為主的方式。在目標、任務一定的情況下,儘量讓他們自己選擇措施、方法和手段,自己控制自己的行為過程。還可適當擴大他們的自主權,給他們迴旋的餘地和發展的空間。
 
對能力較弱、經驗較少、點子不多的人,可以採取以過程管理為主的方式,用規程、制度、紀律等控制他們的行為過程;或用傳幫帶的方式,使他們逐漸累積經驗,提高能力。
 
對有能力的年輕人,可以給他們開拓性的、進取性的、有一定難度的工作。對有經驗的中壯年人,可以讓他們做穩定性的、改進性的、完善性的工作。
 
對個性突出,缺點、弱點明顯的能人,一是用長:長處顯示出來了,弱點便被克制,也容易得到克服;二是做好思想和情感溝通的工作:一年裡談幾次話,肯定成績,指出問題,溝通感情,使他們感到被關心和理解,自己也會兢兢業業。三是放開一點,採取忍的辦法:不要老是盯著人家,而是給下屬留有一定的餘地,幫助也只是在大事上、在關鍵性的問題上;否則,束縛住手腳就很難有所作為。
 
對有特殊才能的人,一定要盡可能給他們最好的條件和待遇。特殊人才,特殊待遇,這是我們應該遵守的原則。
 

 

 

 

得益於宮廷劇的頻繁播出,很多人對太監並不陌生,比如《甄嬛傳》中的小允子、蘇培盛等,至於更早的金庸小說《鹿鼎記》中的小桂子「韋小寶」則更是為大家所喜聞樂見。還記得曾經學過的一首詩歌《朝天子·詠喇叭》,其中寫道:「軍聽了軍愁,民聽了民怕。哪裡去辨甚麼真共假?眼見的吹翻了這家,吹傷了那家,只吹的水盡鵝飛罷!」,這首詩歌則道出了民眾對明朝太監的不滿之情。於是今天想以明朝太監生活為主題,和大家聊聊明朝的太監生活及其背後所體現的社會現實,從而讓大家更深入了解太監的真實生活,了解他們的喜好與無奈。 ...《鹿鼎記》中韋小寶假扮的小桂子(劇照) 太監多面人生:複雜人性展現的淋漓盡致,但也是個平凡人 太監的特點 說起太監,往往帶有兩方面的特點,第一個特點是往往或主動或被動「去勢」,而成為在宮中供使喚的家奴,天然的帶有社會底層的色彩;第二個特點則是一旦被主子所寵幸或賞識後,往往大權在握而飛揚跋扈、耀武揚威,披著著社會上層的權力外衣。 這兩種基本特點使得太監們的生活往往不至於服侍主人那麼單調,而是相當的豐富多彩,這其中體現的人性更是淋漓盡致。其實太監的性子有點難把握,明朝時期有人記載,太監出宮看人演雜戲時,只要看到有人落水或者遭受劫難,經常失聲痛苦,人們經常笑話他們像婦女一樣多愁善感。 當時的人們甚至總結出了所謂的「太監性子」:一是往往喜怒無常,有時候肆意妄為;二是經常容易感到憂愁或流淚,頗有些女兒家的嬌癡之態;三是有時候認為合得來,便是腦袋交給對方也願意。 ...《鹿鼎記》中的海大富(劇照) 說的這,其實《鹿鼎記》中的太監海大富是刻畫的非常好,非常符合這種「太監性子」的。劇中海大富對所有事情都漠不關心,甚至達到冷血的地步,海大富所剩下的唯一感情,只有他對出了家的主子順治帝的忠心。他為了報答順治的知遇之恩,以為順治帝愛妃報仇作為唯一使命,全身心地投入,甘冒奇險,暗練專門對付「化骨綿掌」的武功,拼著身體受傷,練成奇功。那麼歷史上的太監是如何生活的呢? 太監生活的整體情況 明朝的太監們其實整體生活雖然遠較平常老百姓豐富多彩的多,但其實也是個平凡人。太監中有貪婪成性的,則每天重視三五成群的下棋、擲骰子、鬥雞等,又或者有喜歡口腹之慾,則約著輪流坐東,約著一起品嘗美味。有些備受寵幸的太監甚至連自己的桌椅、床櫃等都會置辦美觀大體的,還會在宮外置辦房產,也有喜歡買些民間的幼童,教授他們戲曲等,每日嬉戲打鬧為樂。有些太監則一旦得罪主子或其他「貴人」,橫死宮中也是常有之事。可以說,平凡人的喜怒哀樂在太監身上表現的更加劇烈。 ...鬥雞 明朝太監與原生家庭及「妻子」的關係 太監的家庭 說起太監,不說說太監的家庭總是會覺得缺了什麼。人們總會很好奇太監是怎麼生活的,其實根源在於中國古代的傳統觀念與太監身份的一種錯位。 中國古代歷來有個傳統,叫做「身體髮膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也」。又有一句話叫做「不孝有三,無後為大」。太監作為身體有殘疾之人,終身無法有自己的直系後代,這也是他們被很多人所鄙夷的地方。 在部分太監連自己的出身也不知曉的情況外,其實有些人在入宮成為太監後還會和原生家庭保持密切關係。除了極少數痛恨父母宗族外,大多數往往是會盡力提攜自己的血親。值得一提的是,在《國榷》的第二十七卷中記載著正統年間的一件太監與其父親的事情: 太監於經受到盛寵,他的父親來看他。於經讓人放下簾布,而後鞭笞他的父親,埋怨他為什麼要忍心讓自己入宮成為太監。而後才重新讓父親坐到廳堂,雙方擁抱而泣。 這個事情充分說明了太監對原生家庭那種既想珍惜,又帶埋怨的複雜心情,從這個角度看,太監其實也是可憐人。 ...太監及其「兒子」 原生家庭之外,往往太監其實還會有兒子。這除了極少數是入宮為太監前生子的情況外,太監其實還會收「乾兒子」,一般就是將自己名下的小宦官當做自己的兒子或孫子。這也就形成了往往一個太監權勢越盛,子孫越多的情況。 太監的妻子 ...太監與宮女的「對食」 在明朝初期,其實朱元璋是下過命令的,不允許太監娶妻,否則就要處以剝皮的極刑。然而到了明宣宗時期,卻打破了這個慣例,明宣宗因為寵幸太監陳蕪,賞賜給了他兩個宮女作為妻子。從此開了明朝太監娶妻的先河,到了萬曆年間,甚至北京的坊曲還成了太監們用於藏嬌的「金屋」。 備註:其實早在明朝以前就有先例了,比如唐朝時高力士就曾經娶妻。 有意思的是,明朝對太監與宮女的婚姻還有專門的說法,叫做對食,又被稱為菜戶,這在明朝晚期甚至已經成為了一種潮流。當時的太監、宮女們若在宮中沒有配偶,甚至會成為其他人的談資,被鄙稱為「棄物」。 太監娶妻其實往往是出於三個目的:一是同為宮中無依無靠之人,相互取暖互為照應的需要;二是對食已經成為潮流,妻子越多則越加彰顯權勢;三是儘管已經是殘疾之人,但依然有形成家庭的強烈渴望。 太監的文化生活:竟然與士人一般無二 整體來說,明朝的太監們大多出身貧寒,這些人在入宮為太監後本來並不識字。明朝初期,朱元璋為防止宦官干政,不準宦官讀書識字。但明宣宗時期,設置了內書堂用來教習宦官,所以太監們才漸漸開始識字讀書。到了萬曆年間,內書堂的老師們甚至鼓勵宦官「有餘力,學作對與詩可也」。另外,由於明朝文風比較隆盛,所以太監的文化生活還是比較豐富的。據考究,其實那時候的太監就會經常吟詩作對、把玩古董甚至還會修習方術。當時的太監中其實不乏風雅之人,有的太監還以擅長作詩、書法等在宮中頗為有名,甚至贏得了皇帝的賞識。 ...太監去內書堂學習 吟詩作對 比如隆慶時期,太監張維因為長期陪伴太子讀書,所以文化修養與士人相差無幾,因為特別上場寫詩甚至還被明神宗叫做「宮中秀才」。張維頗有附庸風雅之風,在他的寢居里還種植了個小竹林,明神宗後來給這賜名為「蒼雪」。這裡給大家介紹張維的一首詩《斗促織》,以斗促織來寫皇宮裡的爾虞我詐: 自離草莽得登堂,賢主恩優念不忘。 飽食甕城常養銳,怒臨沙塹敢摧強。 敵聲夜振須仍奮,壯氣秋高齒漸長。 眼底孽余平剪後,功成誰復論青黃。 書法、彈琴 說起書法,明朝太監中可謂能人輩出。先說個大家耳熟能詳的《大明王朝1566》中的馮保,歷史上的他可謂是全才,琴棋書畫多有涉獵,尤其是書法水平高超,據說《清明上河圖》上的題跋就是他親筆所作。 ...馮保在《清明上河圖》上的題跋 再舉個並不出名的太監叫戴義,他先後服侍過明憲宗、明孝宗。他精研書法,他的書法作品被皇帝認為可以媲美沈度,而沈度是何人?那是朱棣口中的「大明王羲之」。戴義除了擅長書法外,在音樂一道上同樣卓有建樹。據說歷史上曾經發生過這樣一個故事: 當時南方有名女子擅長琴藝,從南方到北方,竟然沒有一合之敵。後來,這位女子聽說了戴義擅長音樂的名聲,就決心一較高下。次日,雙方約好地點,隔著簾子較量。誰知戴義先彈後,一曲彈完,竟然有「天涯何處遇知音」的高山流水之感,那女子面如死灰,從此不再彈琴。這故事可能有幾分誇大之意,但也足以說明戴藝的琴技之高超。 刻書收藏、把玩古董 明朝中後期,宦官勢力逐漸龐大,在宦官的有意結交和士人的爭相攀附下,兩個群體的聯繫可謂密切。比如萬曆年間的太監王翱、諸升就很喜歡和士人往來。至於知名太監馮保,那就更是了得了,他酷愛琴棋書畫,號稱有儒者之風。在他司禮監期間,刻了不少書籍,可謂風雅,比如《啟蒙集》、《書經》、《帝鑒圖說》等。又有太監王賜,喜好文物古董,經常就讓人送來書畫,且多為精品。 ...《大明王朝1566》中的馮保(劇照) 太監居然也是信徒? 熱衷信仰佛教與道教 前文提及,太監中其實有不少人是出身貧寒,這也導致他們身上不可避免的保留了很多的民間信仰。明朝時期,在歷任皇帝的扶持下可謂佛道繁榮。這也導致明朝太監多有信仰佛教和道教的信徒。 據歷史記載,明宣宗時期就有不少太監直接長年吃素或削髮為僧。後來,更是連權勢滔天的宦官也加入到信徒隊伍中來,比如大家熟知的劉瑾就非常崇尚道教,他曾經向明武宗上奏,請求在朝陽門外修建道觀以供奉北極玄天大帝(真武大帝)。另一個權宦魏忠賢則是信奉佛教,他用自己平常斂來的錢財捐助佛廟,給佛祖塑造金身。 但整體來看,明朝太監作為道教或佛教信徒其實是很不嚴肅的,他們往往按照自己的理解供奉道教或佛教,但其實有時候不免顯得荒謬。比如他們會將佛教徒搜羅到自己門下,還會給僧人安排各種僕人服侍。 不過整體來看,太監中還是信仰道教的居多,比如明孝宗時期的太監李廣因為擅長煉丹、畫符而受到明孝宗的器重。 ...太監李廣(劇照) 熱衷信仰的原因 其實太監熱衷信仰的原因無外乎這兩點:一是太監由於無後代,在古代的習俗下可能無人祭祀或燒紙,所以往往就會在生前就會與寺廟打點好關係,藉助寺廟的香火來祭祀自己,比如北京的智化寺就是大太監王振說修建;二是太監由於身有殘疾後,往往趨向於女性化,而根據明朝當時來看,婦女信教較為明顯,推測可能是因為如此,太監對宗教更容易產生信賴感。 太監的生活折射出的社會現實:披著風雅外衣的市井小民,與士人階層無法融合 披著風雅外衣的市井小民 前文提到,太監生活居然和士人一樣會附庸風雅,但這畢竟只是太監中文化水平較高的人物。其實整體來看,太監雖然與士人交往密切,但在審美情趣上還是其實還是和市井小民無異。 比如據記載,嘉靖年間,太監高隆西漢收藏名畫,有投其所好者自然就送了他一幅名畫。可是高隆看到這幅名畫的留白後,卻說道,名畫固然是好,但這畫上還空了些地方,給我畫個三英戰呂布更好。這說明了大多數太監表面上懂畫,實際上不過是跟著湊熱鬧罷了。 此外,大多數太監還是和普通市井小民一樣有著樸素的忠奸觀。比如萬曆年間太監孫隆,曾經在杭州的岳飛廟前,用自己平素積累,讓人用銅鑄造了秦檜夫婦、萬俟卨、張俊四人之像,感嘆忠奸善惡。 ...杭州岳飛廟 與士人階層無法融合 看到這個,可能有些人會好奇既然二者同為官僚階級的一員,但是為什麼會無法融合?其實二者的集團凝聚力上有著極大的區別。 太監是因為親近皇權而獲得了權力上的加成,雖然有自己的勢力集團,但是這個集團的凝聚力只能依託在權力上,往往是以某個特定的太監為中心,在核心變更時有極為明顯的權力變動。 而士人集團除了權力產生的凝聚力外,還會有基於宗族和門生關係而產生的凝聚力。這就決定了士人集團有時候就算出現了勢力內核心變更依然能夠形成穩定群體。 ...士人團體 結語與感慨 從太監的日常生活來看,他們雖然生活在宮中,但在精神生活上卻基本上與民間老百姓相差無幾。他們中的部分人固然權勢滔天、惑亂朝綱,但其實更多的太監只是君權制度下的犧牲品。他們努力想像正常人一樣生活,但他們終究無法真正像正常人一樣。所幸封建制度徹底被推翻了,以後這種犧牲品終於不會再出現了。

 

 

 

 

 

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