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內容簡介
做為一個傑出銷售員,
你需要的不是更多的銷售技巧,
而是更多的朋友和善用人際網絡,
朋友的數量,決定你的成功及財富。
《6.5通電話就成交》是關於:
如何更上一層樓,而不必踩著人家的頭。
如何不需要鞠躬哈腰就能贏得有力人士的尊敬。
如何與顧客、上司、同事、賣主、朋友和家人關係更為鞏固。
體驗接近有力人士的威力。
如何與有力人士建立關係,或者,能不與他們建立關係。
如何在對的場合向對的人說對的話,贏得好印象。
如何將你的人際關係效用極大化,讓他們可以從你身上中獲益——當然最重要的是,你也可以從他們身上獲益。但秘訣在於,先讓他人獲得好處。
只要打六通電話,你就可以與任何你想找的人搭上線,剩下的就是你能提供的價值與影響力。想要成為傑出的銷售人員,你應先自問:
.你認識誰?誰又認識你?
.你能夠給予對方何種好處?
.你交朋友的能力如何?
.你如何讓別人永遠都欠你一個人情?
這本書是專為人際關係及人際溝通而寫的
跟一個有權力或者有名氣的人見面總是讓人很興奮的,不管是一位有名的企業家、作家、電視明星、球員、一家大公司的CEO,或者不講這麼遠,某個能幫助你獲得成功的人。而往往你會想跟某個可以幫助你成功的人見面,而不是美國總統。
當你在日常生活中勇往直前,尋求較高的成就和較大的成功時,你不一定得一個人埋頭苦幹,其他人是可以幫你的。事實上真有些人願意幫你,而且樂於其中,只要他們覺得你有這個價值且值得信賴,總之,就是你值得。
現在想一想你最有力的人際關係。列出一份四到五人的清單,接著在每個人姓名的旁邊,用一到二句話寫下他們曾經如何幫助你,以及你希望未來他們如何繼續幫助你。之後再用一句到二句寫上你曾經如何幫助過他們。啊哈!搞不好你寫不出到底幫過他們什麼,或者至少是不夠的。
有人試著跟你接觸嗎?如果沒有,別把這件事當成是一種成功或失敗,將它當成是你的人生此時此刻的成績單。愈多人被你吸引,你所建立的人際關係就會愈穩固。如果別人對你興致缺缺,倒是你老是嘗試與他人接觸,這也算是一種成績。
這個策略最主要的目標是讓他們打電話給你。你必須不斷地與他們接觸,直到他們真的打電話給你,或者你擬訂出一個能讓他們打電話給你的作戰計劃。在這本書中,這二個部分你都可以學到:如何與他人接觸,以及如何吸引他人,讓他們會想與你接觸。
作者簡介
傑佛瑞
傑佛瑞是首席執行業務員,同時也是紐約時報暢銷書作者,著有《銷售聖經》(Sales Bible)、《客戶服務倍增聖經》(Customer Satisfaction Is Worthless—Customer Loyalty Is Priceless)、《銷售之神的12 1/2 真理》(The Little Red Book of Selling)、《銷售之神的99.5個解答》(The Little Red Book of Sales Answers)等。傑佛瑞的書,在全世界銷售超過五十萬冊。
傑佛瑞舉辦研討會、年度銷售大會、帶領銷售及顧客服務訓練計畫,過去十年,他平均要舉辦一百一十五場的研討會。傑佛瑞的客戶包括可口可樂、希爾頓飯店集團、金融時報、富國銀行、透納廣播公司等。
譯者簡介
潘筱瑜
自由譯者,現居香港。譯有譯有《點子製造機》、《越界20000哩:2個人,2部摩托車的冒險》、《銷售之神的99.5個解答》、《銷售之神的12 1/2真理》、《六人行不行》、《簡明行銷聖經》,合譯《文化經濟學》、《豐田導入記:一個貫徹產品開發豐田化的企業故事》等書。
詳細資料
- ISBN:9789866472534
- 叢書系列:
- 規格:平裝 / 272頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 雙色印刷 / 初版
- 出版地:台灣
- 本書分類:> >
導語: 魏晉南北朝時期,鮮卑族首領拓跋珪入主中原建立北魏,一時間,鮮卑族在歷史上風光無限。 但是為什麼自魏晉南北朝之後,史冊上就很少出現鮮卑族的身影,並且在今天中華民族的五十六個民族裡也沒有鮮卑族了呢?曾經人口眾多,叱吒中原的鮮卑族是怎樣一步步走向滅族? 鮮卑族——衍生自東胡部落的新種族 ...(圖一:鮮卑山嘎仙洞) 鮮卑族原是東胡舊部,東胡與匈奴一戰後,東胡被擊敗,東胡各部落百姓潰逃四散,在逃命過程中被迫分散成大大小小的部落。其中的逃亡到鮮卑山的一支,就以鮮卑為名,成為後來鮮卑族的始祖。流亡在鮮卑山的鮮卑族人在此地休養生息,繁衍後代,逐漸壯大。 但是鮮卑族生活在山上的鮮卑族文化還是較為落後,他們沒有自己的文字,行為和習俗都保持著野蠻的原始部落的習慣。東漢時期,漢和帝派人討伐匈奴,鮮卑族坐收漁翁之利,趁機占領匈奴領地。 留在領地上的部分匈奴的婦女老弱只得加入鮮卑族,匈奴的融入,為鮮卑族帶來的匈奴的文化。到了魏晉南北朝時期,鮮卑族的三個大家族登上了歷史的舞臺:分別是宇文氏、拓跋氏、慕容氏。 從逐漸興盛到建立北魏 拓跋部曾為鮮卑族較為落後的一個部落,所以拓跋部一直依附於西晉來生存。因首領拓跋漪盧輔佐西晉有功,故而西晉統治者冊封他為代王。所以拓跋氏建立的家族就命名為代國。 前秦將領苻堅擊殺代國國王,代國被滅。公元386年,代國先王皇孫拓跋珪召集舊部,重建代國,後將代國改名為魏。 自此北魏正式建立,攘外必先安內,北魏統治者對內說服其叔舅帶領部下歸順於魏後,開始進行對外擴張,逐步打敗兼并周邊小國,北魏的鮮卑族遍及中原,風光無限。 ...(圖二:北魏形勢圖) 北魏孝文帝的對於鮮卑的文化改革 在結束對外擴張,領土擴大後,北魏當時的統治者開始認識到鮮卑族文化和思想上相較於漢族的落後之處,為了能夠推動整個鮮卑族歷史的進步和人民素質的提高,一場大規模的漢化運動開始展開,雖然名義上被稱為北魏孝文帝改革,實際上由於當時孝文帝尚且年幼,這場運動是由皇太后馮太后首先提出並主導的,在馮太后去世後,孝文帝繼續馮太后的主張,延續改革。漢化改革內容涉及鮮卑的政治經濟文化三個方面。 其中文化方面的改革與鮮卑族後來的銷聲匿跡有密不可分的關係。文化改革主要有六點:禁止說胡語,改說漢語;鮮卑族複姓改為單字漢姓;建立孔廟,尊孔子;遷都洛陽,改族人籍貫為洛陽。鼓勵鮮卑族與漢族通婚;禁止穿胡服改穿漢服。 這五點,把一個鮮卑族人從內在思想到外在表現全部都完整的進行了漢化。鮮卑族本就沒有自己的文字,所有的民族語言全靠族人代代口耳相傳,改說漢語之後,意味著鮮卑族的語言徹底的失傳。 拓跋、宇文、獨孤等帶有明顯的鮮卑族色彩的複姓變成了元、劉、陸等漢族姓氏,弱化了鮮卑與漢族的區別。鮮卑族的血統中除了匈奴又融入了漢族的血統,鮮卑與漢族通婚使鮮卑族的後代所帶有的民族特徵更加弱化。 要求族人遵奉孔子的思想,雖然在客觀上推進了鮮卑族人思想文化的進步,但是卻失去了鮮卑族固有的文化特色。改鮮卑族人籍貫為洛陽更是讓鮮卑的後代再尋不到自己本民族文化的根基。鮮卑民族在這一場轟轟烈烈的漢化改革中,一點點的喪失了自己的民族特色,不知不覺的與漢民族融為一體。 ...(圖三:北魏遷都圖) 北魏王朝的覆滅進一步加速鮮卑的消亡 孝文帝在對北魏進行遷都和改革後,觸動了北魏貴族的利益,也破壞了北魏原有的權力制衡關係,拓跋部的矛盾開始激化。保守派的鮮卑貴族與改革派的鮮卑貴族的明爭暗鬥削弱了北魏的綜合實力。 同時北魏中期腐敗之風盛行,南遷的北魏貴族受到漢族一些享樂之風的影響過起了奢靡的生活,拋棄了鮮卑早期艱苦樸素的傳統。 這些不正的風氣一點點蠶食著風雨飄搖的北魏王朝。最終公元528年,北魏鮮卑族內部發生內亂,殘留在北方的鮮卑族與南遷漢化後的鮮卑族人矛盾日益隨著漢化的發展而激化,北方鮮卑發動了六鎮起義。同時,北魏宮廷也發生政變,胡太后毒死了孝明帝並另外扶持三歲的幼帝。 一場混亂後北魏滅亡,分裂成東魏和西魏。鮮卑族人們隨著北魏的覆滅流向四處,為了過上安穩的生活,一部分鮮卑人繼續與漢族通婚,頂著漢族的姓氏與籍貫,隱藏起本來的身份,徹底融入漢族;還有一部分鮮卑人四處流亡,不是死於南北朝時期的戰亂就是隱匿他鄉,過著自己的生活。自此,鮮卑族正式退出了歷史的舞臺,鮮卑族人在於各種民族的融合中失去了自我。 ...(圖四:北魏孝文帝) 結語: 叱吒一時的鮮卑族隨著北魏的覆滅消失於人間,鮮卑族的消失與孝文帝的漢化改革離不開關係。孝文帝改革從積極方面來看,他確實推進了民族的融合與鮮卑族文化的進步,但是這些漢化的措施太"過"且沒有學到"點子上"。 漢化改革的"過"體現在他徹底的拋棄了鮮卑原有的語言、習慣、祖籍甚至血統,沒改到"點子上"體現在,他在文化上推崇學習的是漢族文化的糟粕,漢人的繁文縟節和一些奢靡之風,這些文化的糟粕都是導致北魏國家衰亡的重要原因之一。 漢化丟掉了鮮卑族人原本淳樸勇敢、勤勞勇猛的民風,這些品質的丟失,是北魏軍事力量的喪失。所以漢化導致的鮮卑的消亡提醒了我們,不管何時,我們都不能丟棄我們的傳統文化,學習任何先進文化都要建立在保留好傳統文化精華的基礎之上。 傳統的民族文化不能丟棄,而是應該隨著社會的發展而不斷吸收先進文化來提升和改善自身。
文章來源取自於:
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